中国传统自古以来,大都认为“人类生而平等”,世上众生在现实上的不平等,是后天不同的环境、教养、或遭遇的影响造成的.古代中国“奴”和 “隶” 是二种不同的身份,有异于近代西文 “slave” 汉译的“奴隶”.“奴”指的是“私属”(后世所谓“家仆”、“家童”、“甚至“家人”,和“婢女”“使女”、甚至“奴婢”等)。王莽解放“奴[隶]”的诏令即是: “今更名天下田曰‘王田’,奴婢曰‘私属’”(《汉书•王莽传》)。“僮”、“仆”、 “奴”、“婢”的部首“人”和“女”,都是“人”或“女人”。 王莽的诏令,特别指出‘天地之性人为贵’ 。说出了“僮”、“仆”、 “奴”、“婢” [阅读全文]

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俄国和西方学者对蒙古西征及其“金帐汗国”对俄国后来的政治、经济、军事乃至整体文明变化的影响,有比较详尽的研究分析。社会主义大革命后,新成立的苏维埃政权为了使流血革命和新政权合理化,把大量前此鲜为人所知的关于莫斯科大公在第13-15世纪时对蒙古汗国奴颜卑膝的黑资料大量公布。后来新政权稳定后力图收回这些“黑材料”,但其中不少已经流传到了西方。汉文化的文治传统(重文轻武情况,至两宋为最甚),南宋抗元的行动从公元1235年蒙宋交恶起计算,南宋抗蒙军时间长达四十年。在公元1276年蒙军入南宋都城临安后,宋帝晸在福州(公元1278年)和潮州(公元1277年),宋帝昺在广东厓山(公元1278年),至公元1279年陆秀夫负帝滔海溺死,张世杰战至舰覆人亡,又抗战了三年。这远远长于公元1238-1240年俄罗斯南部以基辅为中心的地区强力抗蒙的二年时间。抗元者更多的是南方各地的义军。这些义兵的领袖或幕后支助人,都是地方有力人士。其抗蒙军时间长达三十年。显示了当时南宋文化(经济、社会、政治)高度发展的水平和民族主义精神的激昂。无论今日我们对中华文化传统和儒学与士人的评价如何,蒙元统治在第13-14世纪对这传统的打击是难以计量的。西方韦伯对中国儒学传统认知的误差和美国墨子刻与此对立的论析,原因在于韦伯所认知的儒学是蒙元以后西方传教士对儒学的论述,而墨子刻的论析则是蒙元以前的儒学。二者的差异,显示的正是蒙元统治对作为中华文化主幹的儒士大夫的沉重打击。 [阅读全文]

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俄国和西方学者对蒙古西征及其“金帐汗国”对俄国后来的政治、经济、军事乃至整体文明变化的影响,有比较详尽的研究分析。社会主义大革命后,新成立的苏维埃政权为了使流血革命和新政权合理化,把大量前此鲜为人所知的关于莫斯科大公在第13-15世纪时对蒙古汗国奴颜卑膝的黑资料大量公布。后来新政权稳定后力图收回这些“黑材料”,但其中不少已经流传到了西方。汉文化的文治传统(重文轻武情况,至两宋为最甚),南宋抗元的行动从公元1235年蒙宋交恶起计算,南宋抗蒙军时间长达四十年。在公元1276年蒙军入南宋都城临安后,宋帝晸在福州(公元1278年)和潮州(公元1277年),宋帝昺在广东厓山(公元1278年),至公元1279年陆秀夫负帝滔海溺死,张世杰战至舰覆人亡,又抗战了三年。这远远长于公元1238-1240年俄罗斯南部以基辅为中心的地区强力抗蒙的二年时间。抗元者更多的是南方各地的义军。这些义兵的领袖或幕后支助人,都是地方有力人士。其抗蒙军时间长达三十年。显示了当时南宋文化(经济、社会、政治)高度发展的水平和民族主义精神的激昂。无论今日我们对中华文化传统和儒学与士人的评价如何,蒙元统治在第13-14世纪对这传统的打击是难以计量的。西方韦伯对中国儒学传统认知的误差和美国墨子刻与此对立的论析,原因在于韦伯所认知的儒学是蒙元以后西方传教士对儒学的论述,而墨子刻的论析则是蒙元以前的儒学。二者的差异,显示的正是蒙元统治对作为中华文化主幹的儒士大夫的沉重打击。 [阅读全文]

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在第13-14世纪兴起的跨越欧亚的蒙古军事帝国,对东西世界各大文明的影响是无以伦比的。由于种种原因,这问题一直没有得到各界深入的分析。对这问题的深入和详尽的研究,在此,仅就其若干重要论题略作析述,并指出以西方为主的一些偏见。 [阅读全文]

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评余英时《论国学》

作者: 陈启云 2009-04-15 16:01:08 发表于:博客中国

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“国学”与“国学热”应分别对待:热可能是一时的,但绝对不是“只有五分钟”的,而可能是一种“时代风气”(很重要)或“时代思潮”(很有影响力)。如果余氏对国学中的“目录学”略有知识,他应该知道先秦的“六艺之学”到汉代已变为“七略之学” (《汉书艺文志》),到六朝又变为“四部之学” 了——每一代都有发展的。“国学”绝不是余氏所说的“以为经学可以解决一切,中国人念经学念了几千年”以为是“一种万灵药可以通治所有的病症”的。余氏对“国学”的误解或偏见,令人惊讶。 [阅读全文]

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我在美国学习工作和生活了49年,但欧巴马《欧巴马回忆录——我父亲的梦想》一书所说的,很多是我完全不知道的,甚至没想到过的——无论你是亲美的,反美的,海归的,想去留学的,想移民的,民粹的,或见到中国的一切都痛恨的,希望你们都看一看这本书。 [阅读全文]

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科学的定义——此科学非彼科学

作者: 陈启云 2009-02-15 05:46:17 发表于:博客中国

分类: 文化

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当现在中国上自最高领导下至一般人都在大谈科学时,希望注意 “科学”一词在美国英国和在德国与东欧地区的大大不同的定义。 [阅读全文]

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Introducing UCLA's U.S./China Media Program 介绍《加州大学网》: (http://www.uschinamediabrief.com), the “Beijing on Obama”《北京学人评欧巴马》 and the “Experts Exchange”加州专家应对论坛 sections. [阅读全文]

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造成空气污染的原因林林总总,有人轻描淡写地认为是发展的必然、文明的代价,但不可否认的是,更与一些扭曲的发展思维有关,与狭隘的政绩观有关,与“先上车,后买票”,杀鸡取卵饮鸩止渴有关。 [阅读全文]

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中西文化传统和信仰 (笔谈,一)

作者: 陈启云 2008-05-06 10:57:55 发表于:博客中国

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中国传统信仰,由祖宗崇拜、祖庙办学、到跪拜偶象、到“大同•小康” 理想、到“和而不同” 和“大同小异”理念,和“我相信明天会出太阳”一样,都有其深厚精密的宗教学、人类学、哲理分析、心理分析、价值分析上的学理体系和意义。本文所论说明了:(1)在近百年来,西方对宗教信仰的研究和评价的一种重要学术理念,是其潜存在人类文化传统的“保存价值”;(2)根据这理念,中国和西方文化传统中的宗教信仰都各有其深厚的“保存价值”。 [阅读全文]

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